1. Truyện
  2. Người Chơi Hung Mãnh
  3. Chương 476: Thần tượng

Người Chơi Hung Mãnh

Chương 476: Thần tượng
Chương trước
Chương sau
Ngoài con sâu thiêu đốt, Lý Ngang cũng đã chế tạo ra một số loại sâu vũ khí khác có thể đưa vào thực chiến.
Ví dụ, một loại sâu có hình dạng giống như một cây dừa với tám cái chân dài và chứa đầy chất có thể gây nổ.
Loại sâu này có thể theo lệnh của Lý Ngang, bò trên mặt đất với tốc độ cực nhanh rồi nổ tung ngay sau khi tiếp xúc với mục tiêu.
Ví dụ như, một loại sâu đào hang, thân dài hơn ba mét, béo mập tròn trịa, toàn thân được bao bọc áo giáp, miệng hình bát giác sắc nhọn.
Loại sâu này có thể khoan lỗ trên mặt đất như máy khoan, hiệu suất rất cao, nếu nhiều con sâu cùng hoạt động cùng lúc, nói không chừng có thể làm một khu vực đặc biệt sập ra một lõm to.
Những vũ khí sâu này, bởi vì chúng được dây leo ký sinh nên trên thực tế đã trở thành một loại sinh vật nửa thực vật nửa động vật.
Nó thường được trồng dưới đất, không di chuyển, hầu như không tiêu hao, cũng không cần tiêu hao thần lực quý giá để duy trì.
Nhưng khi sử dụng lại bị sức mạnh thần thánh của đầm lầy hạn chế.
Không giống như giá trị minh mẫn, giá trị lý trí, tốc độ khôi phục tự nhiên của giá trị thần lực cực kỳ chậm. Một ngày phải khôi phục hai ba lần.
Nếu dùng trong trận chiến thì không bao lâu sẽ tiêu hao hết.
Theo suy đoán của Lý Ngang, chủng loại và cường độ của thần thuật chắc là sẽ tăng trưởng dựa theo phẩm chất thần ấn của bản thân.
Hắn đã kiểm tra nhiều sách huyền bí về các vị thần trên các diễn đàn người chơi, thì thấy rằng trong hầu hết các ghi chép của thuật sĩ phương Tây đều cho rằng nhân cách thần đều giống nhau có bốn loại nguyên tố.
Thần lực, thần hỏa, thần cách, thần chức.
Dù là thần rơi từ tự nhiên xuống trần gian tạo nên nhân cách thần, hay là nhân cách thần mà người phàm đạt được thông qua các nghi lễ, thì đều cần phải trải qua quá trình “ngưng tụ thần lực, đốt lên lửa thần, nắm giữ thần cách, và Nhậm Chức Thần”.
Thần lực, đúng như tên gọi, là sức mạnh của các vị thần, nó có thể được phục hồi một cách tự nhiên thông qua các vị thần, hoặc nó có thể được chuyển đổi thông qua sức mạnh của tín ngưỡng. Khi cần thiết, các vị thần có thể dùng thần lực của mình ký thác lên thân của các tín đồ để chế tạo thần tích.
Thần lửa là suối nguồn của thần lực, thần nhân cách cần dựa vào lửa thần để chuyển sức mạnh tín ngưỡng thành thần lực của chính mình, những người chỉ có thần lực mà không có thần hỏa vẫn luôn được gọi là chuẩn thần hoặc là Bán thần.
Thần cách, tức là tư cách của các vị thần, là tiêu chuẩn để đo giới hạn sức mạnh thần thánh của các vị thần.
Về phần thần chức cuối cùng, tức là sức mạnh bao trùm trong phạm vi và khu vực quản lý của thần linh, có chung một nhịp thở với thần cách.
Số lượng thần chức cũng không phải là duy nhất, điểm khác biệt giữa thần minh và thần chức là sẽ lặp lại lẫn nhau.
Ví dụ như nữ thần gió sở hữu các nguyên tố như Phong Nguyên Tố, Nguyên Tố sứ giả, Du Hiệp, Đạo Tặc, thủy thủ.
Ví dụ như nữ thần vận rủi, có một loạt các thần chức như trò đùa quái đản, vận rủi, ngoài ý muốn, Đạo Tặc, vân vân...
Thần cách sinh ra thần chức, mà thần chức cũng sẽ trả lại cho thần cách, thần lực.
Theo suy đoán của các nhà huyền bí học phương Tây, các vị thần cách, thần chức, thậm chí là thần lực, cũng sở hữu “tính chất tụ hợp” và “tính chất duy nhất”.
Tính chất tụ hợp có nghĩa là các thần chức cấp thấp, thường có xu hướng dung hợp lẫn nhau.
Các thần chức và thần minh sở hữu chung thông thường thường chiến đấu vì một trong những lý do này, tước đoạt thần cách của đối thủ, chiếm đoạt thần chức mà đối phương có để tăng giới hạn thần lực của bản thân mình lên mức cao nhất.
Và ý nghĩa duy nhất chính là một vị thần có thần lực yếu kém, nhược đẳng, muốn thăng lên làm một vị thần trung cấp trong cùng tu vị thì nhất định phải khởi xướng thần chiến để tước bỏ tư cách Thượng Vị Thần.
Hai nguyên tắc tính chất duy nhất và tính chất tụ hợp này gần như đã xác định rằng cuộc đấu tranh giữa các vị thần là đẫm máu và tàn khốc, cho dù là thần trong cùng một hệ cũng sẽ vì tranh đoạt chức vị giống nhau mà tiến hành đấu tranh.
Đây cũng là một việc không ngờ được về Chư Thần Hoàng Hôn của các nhà huyền bí phương Tây - những vị thần đó giết nhau chỉ để thăng chức, cuối cùng gánh chịu thương vong nặng nề, linh khí ngày càng suy tàn đồng thời khoa học kỹ thuật ngày càng phát triển.
Tín đồ của Thần ngày càng ít hơn, thần hỏa không có cách nào bổ sung cho nên bị dập tắt, cuối cùng dẫn đến Chư Thần Hoàng Hôn.
Đương nhiên, trong bốn Nguyên Tố thần lực, thần hỏa, thần cách, thần chức, không có thần tính hỏa hoa mà Lý Ngang sở hữu.
Theo điển tịch huyền bí mà Lý Ngang tham khảo, người ta suy đoán rằng thần tính hỏa hoa cũng được coi như một loại thần hỏa.
- Chẳng lẽ mình là thần sao?
Suy đoán của Lý Ngang về chuyện này là trên thực tế hắn đã nắm giữ thần lực nhưng chưa ngưng kết được thần hỏa nên vẫn chỉ được coi là Bán Thần hoặc chuẩn thần.
Chỉ là ngọn lửa này yếu tới mức không thể gọi nó là thần hỏa.
Theo hai nguyên tắc “tính chất tụ hợp” và “tính chất duy nhất”, thì chuẩn thần và Bán Thần, trong mắt các vị thần cao cấp cùng tu vị, căn bản tương đương với một món ăn ngon.
Các vị thần cao hơn chỉ có thể khởi xướng thần chiến để tước đoạt đi thần hỏa và thần lực của chuẩn thần và Bán thần.
- Việc nhóm lửa thần hỏa cần số lượng lớn thần lực. Mà muốn ngưng kết thần lực thì cần một số lượng đông đảo những người mộ đạo.
Theo điển tịch huyền bí, số lượng tín đồ càng nhiều, quy mô càng lớn và mức độ sùng bái thần thánh càng cao thì việc tích lũy thần lực càng nhanh.
Chương trước Chương sau
Bạn cần đăng nhập để bình luận

truyện liên quan