1. Truyện
  2. Người Chơi Hung Mãnh
  3. Chương 712: Yểm giấu

Người Chơi Hung Mãnh

Chương 712: Yểm giấu
Chương trước
Chương sau
Tam nương tử đau tới mức chảy nước mắt nước mũi, khuôn mặt vặn vẹo.
- Vừa rồi là đạo pháp đặc thù của Tây Vực, một trong ba thần chú không thể tha thứ. Nếu ngươi không nói, ta còn có Imperio và Avada Kedavra chờ ngươi nữa.
Lý Ngang ngừng thả thần lực, mặt mày vô cảm, tiếp tục hỏi:
- Làm sao để những người biến thành lừa ngựa kia biến trở về?
Tam nương tử ướt đẫm mồ hôi lạnh, nàng ta trúc trắc nói:
- Cần, cần thi triển thuật pháp một lần nữa.
- Đi biến bọn họ trở về như cũ đi.
- Được.
Tam nương tử chật vật đứng dậy, cầm hộp gỗ trên mặt đất. Nàng ta vòng qua thân thể của các tiểu nhị trong tiệm, đi vào chuồng ngựa. Sau khi nghỉ ngơi trong chốc lát, nàng ta lấy người gỗ trâu gỗ trong hộp ra, thi triển pháp thuật. Chỉ là lần này, thứ mọc ra từ đất canh tác không phải cây kiều mạch mà là cây lúa nước.
Chờ đến khi người gỗ xay gạo thành bột, Tam nương tử mới rải bột vào trong máng ăn của chuồng ngựa.
Lừa và ngựa ngửi thấy mùi thơm, chúng xúm xít lại ăn đồ ăn.
Trong phút chốc, chúng nó rối rít ngã xuống đất, hí to một tiếng, toàn bộ da trên lưng nứt ra thành một khe hở, âm thanh da nứt răng rắc vang lên bên tai.
Từng người sống chui ra từ khe hở trên da lưng lừa và ngựa.
Một số trông sợ hãi, không biết mình đang ở đâu, há miệng muốn la hét nhưng chỉ phát ra âm thanh “ư a” mơ hồ.
Một số thì há hốc mồm, chạy nước bọt, hoang mang vạn phần.
Những người tỉnh táo hơn chắc là những lữ khách vừa biến thành lừa và ngựa.
Còn những kẻ uể oải, tê liệt, là những nạn nhân đã trở thành súc vật lâu năm, thần trí ngây ngốc.
- Ư a!
Triệu thư sinh thoát ra khỏi da lừa đen, trường bào trên người dính đầy chất nhầy, trông vô cùng nhếch nhác.
Anh ta chỉ ăn một miếng bánh nhỏ, nên không bị trúng thuật sâu như những người khác, là người khôi phục thần trí nhanh nhất. Lúc này anh ta quỳ rạp xuống đất, nói với Lý Ngang:
- Ân cứu mạng của đạo trưởng, mỗ kết cỏ ngậm vành báo đáp…
- Mau mau đứng lên đi.
Lý Ngang kéo thư sinh lên, nhìn Tam nương tử đang câm như hến bên cạnh.
- Mất bao lâu thì những người ngu dại kia mới khôi phục thần trí?
Bị Lý Ngang hỏi, Tam nương tử không khỏi rùng mình, lắp bắp đáp:
- Còn tùy xem bọn họ biến hóa bao lâu, ngắn thì mấy tháng, lâu thì mấy năm…
Lý Ngang ngừng một chút, cau mày hỏi:
- Còn những người bị bán đi trước đó thì sao?
Tam nương tử tâm tư tỉ mỉ, trong sổ cái có ghi quê quán của người mua từng con lừa con ngựa, cũng như hướng đi cụ thể. Nhưng lữ khách ở bốn bể năm châu, cho dù quan phủ có điều động người truy vết thì đây cũng là một công trình khổng lồ.
- Bốn, bốn năm trở xuống chắc có thể khôi phục thần trí.
Tam nương tử ngập ngừng nói:
- Còn bốn năm trở lên thì phải xem vận khí.
- Nghiệp chướng.
Lý Ngang lắc đầu, thuật pháp của Tam nương tử bắt nguồn từ một loại tà thuật tên là thuật yểm giấu, ngang hàng với thuật vu cổ. Dân gian gọi là: “Đả nhứ ba”, “Yếm khôi”, “Xả nhứ”.
“Đả nhứ ba” truyền thống là lừa gạt người ta ăn đồ vật gì đó, khiến người ta hôn mê bất tỉnh, ngơ ngơ ngác ngác, đi theo kẻ lừa đảo làm việc, có thể chịu mệt nhọc, giống như súc vật.
Ở những khu vực xa xôi của Nam quận, nhiều chủ mỏ thậm chí còn trắng trợn mua công nhân đã mắc thuật yểm giấu từ trong tay thuật sĩ, cho họ lao động gian khổ trong hầm mỏ tới khi chết.
Còn có một nhóm thuật sĩ dùng phương pháp này để bắt cóc trẻ con, cấp thấp hơn tục xưng đập ăn mày.
Mà thuật yểm giấu biến người thành lừa ngựa này còn cao cấp hơn so với “đả nhứ ba” bình thường một chút. Biến người trúng thuật thành súc vật, nhìn từ bên ngoài căn bản không phân biệt được, tiện cho thuật sĩ hành tẩu giang hồ, viễn trình buôn bán nhân lực.
Trong tư liệu ghi chú của Trúc Học Dân chỉ nhắc đến một hai câu, không nghĩ rằng trong khách điếm ở rừng núi hoang vắng này có thể tận mắt thấy phương sĩ dùng tà thuật yểm giấu.
Lý Ngang nhìn những người trong chuồng ngựa, hắn suy tư một chút rồi hỏi Triệu thư sinh hai câu, anh ta là thư sinh muốn vào kinh đi thi, nên hắn bảo anh ta mang mọi người trong chuồng ngựa vào khách điếm tự mình tắm rửa thay quần áo.
Sau đó cùng nhau đi quan phủ báo quan, giao Tam nương tử cho quan phủ.
Lý Ngang đã khiến những du khách phẫn nộ vừa tỉnh dậy sau cơn ác mộng bị biến thành lừa ngựa, rồi dẫn Tam nương tử và mấy tên tiểu nhị đến quan phủ báo án, nhưng hắn ta lại không đi cùng.
Thủ tục báo quan vô cùng rắc rối.
Đặc biệt là liên quan đến loại yêu thuật quỷ quyệt này.
Phải lấy được lòng tin của các văn điệp đạo sĩ, mà còn phải nhận lời hỏi thăm từ Vũ Đức Vệ ở địa phương.
Lý Ngang đã nhận được hơn hai trăm điểm tin tưởng từ nhóm hành khách, đã đủ vốn rồi, và không có quá nhiều thời gian rảnh để thực hiện quá trình này.
Vì vậy Triệu thư sinh lúc đó đã báo cáo danh tiếng của đạo sĩ Tây Môn Tử cho quan phủ.
Mình thì khua ống tay áo tiêu sái trước sự cảm ơn của các hành khách, rồi tiếp tục lên đường một mình.
Con người theo Đạo giáo trên đời này, vẫn rất trọng vọng luận điệu “ xong chuyện dứt áo ra đi, che giấu thân phận”.
Hành động không mưu cầu danh lợi của đạo trưởng Tây Tử Môn, hoàn toàn là phong độ của cao nhân, sẽ không khơi dậy sự nghi ngờ.
- Thuật Yểm Muội.
Trên con đường mòn ở quê, Lý Ngang như có điều trầm ngâm suy nghĩ.
Theo cách nói của Tam nương tử, cô đã học được môn tà thuật chế tạo động vật này từ một cuốn sách cổ.
Khi còn trẻ, cô từng đi ngang qua một quầy sách ở huyện Đông Sơn, dưới sự chào đón nhiệt tình của chủ quầy, mua được một ít sách nhàn rỗi.
Chương trước Chương sau
Bạn cần đăng nhập để bình luận

truyện liên quan