Từ Hài Nhi Bắt Đầu Nhập Đạo

Chương 940: Văn Đạo (3)

Chương 940: Văn Đạo (3)Chương 940: Văn Đạo (3)
Chương 940: Văn Đạo (3)
Vài tháng sau.
Theo từng lần nâu yêu vương, Thiên Môn quan trở thành kinh đô âm thực, thu hút không ít người từ khắp nơi, tranh nhau đến đây.
Hiện tại chiến loạn đã qua, các thế lực yêu ma đỉnh cao bên ngoài Đại Vũ cơ bản đã bị quét sạch, thế lực yêu ma do Vũ hoàng ngầm quản lý, thư viện Tĩnh Nguyệt thì tập hợp yêu ma các nơi, hình thành nên thế lực yêu ma lớn nhất hiện nay.
Vương triều do Vũ hoàng quản lý, yêu ma ở quan ngoại cũng do hắn quản lý.
Cách châu liên tục xảy ra chiến loạn trong những năm gần đây, cuối cùng cũng được nghỉ ngơi, yên tĩnh trở lại.
Sự ồn định như vậy khiến cho thương mại giữa các châu lưu thông thường xuyên, người đi du ngoạn cũng ngày càng nhiều, trong Thiên Môn quan, cũng có nhiều bằng hữu ngày xưa của Lý Hạo, cùng các đệ tử học phủ Đàn Cung, đến đây du ngoạn bái phỏng. Trong sân có hàng rào, Tịch Nhan hóa thân thành một thiêu nữ mặc váy đỏ, đi theo bên cạnh Lý Hạo.
Tống Thu Mặc cũng đến, Lý Hạo đã từng nhắc đến với Vũ hoàng, hiện tại nàng được hưởng vinh dự là thần thú trấn châu của Đại Vũ, xây dựng miếu thờ cho nàng, trong lệnh bài có ghi chép ký hiệu pháp trận của các châu, có thể tự do ra vào toàn bộ lãnh thổ Đại Vũ.
Còn trong không gian thiên địa của Lý Hạo, Chúc Hỏa Thân và phu nhân của hắn đã hấp thụ xá lợi của Phật chủ đó, xá lợi này còn sót lại lực lượng Phật ma hợp nhất, vừa khéo Chúc Hỏa Thần và Âm phu nhân vốn là nhất thê song sinh, sau khi hấp thụ vật này, cơ thê cũng bắt đầu dung hợp, hình thành một quả cầu lớn, không biết khi nào sẽ tỉnh lại.
Còn Lý Càn Phong trước đó bị vứt vào thiên địa không gian, bị phế bỏ tu vi, Lý Hạo đã bảo người đưa hin trở về Lý gia , ân oán nhiều năm này cũng kết thúc tại đây.
Theo số lần nấu ăn ngày càng nhiều, lại toàn là nguyên liệu cấp bậc yêu vương, yêu vương bên ngoài Lương Châu đều bị Lý Hạo giết sạch, hắn liền tìm đến Đại Hoang Thiên đề bắt một số con.
Chưa đây nửa năm, Phanh Nhằm Đạo của hắn cuối cùng cũng tích lũy đủ kinh nghiệm bát đoạn.
Lý Hạo không do dự, đợi kinh nghiệm đạt đến bình cảnh, tìm một ngọn cô sơn, sau đó đối Văn Đạo quả đó trong kho tàng công đức.
Văn Đạo quả này màu xanh biếc như ngọc lưu ly, trên quả có vân, bên trong an chứa ánh sáng rực rỡ, tỏa ra từng trận hương thơm kỳ lạ.
Lý Hạo nhìn hai lần, mới trực tiếp nuốt xuống bụng.
Trái Văn Đạo quả này có mùi thơm kỳ lạ, khiến người ta có cảm giác sảng khoái, dường như ý thức và tư duy đều trở nên hoạt bát hơn.
Sau khi ăn, hơi thở của Lý Hạo trở nên thông suốt hơn, cảm nhận trở nên rõ ràng hơn, mơ hồ cảm thây, trong ý thức có đạo môn sừng sững, chỉ cần tập trung suy nghĩ một chút là có thê bước vào.
Hắn lập tức đăm chìm vào tư duy của Phanh Nhẫm Đạo, theo sự ngưng tụ không ngừng của tư duy, cũng không ngừng tiến lại gân, cho đến khi bước qua cánh cửa, trong nháy mắt, giống như đến một thiên địa rộng lớn và hỗn độn.
Mọi suy nghĩ dường như được tăng cường, tư duy mở rộng hơn, thâm sâu hơn, vô số ý niệm theo đó phát ra.
Đồng thời, trong hỗn độn trước mắt Lý Hạo, dường như có một bóng người hiện ra.
Bóng người đó giơ tay lên, thiên địa hóa thành lò luyện, vạn vật hóa thành đồng lửa, đang đun nâu năng lượng trong hư không...
Lý Hạo nhìn thấy cảnh này, có chút ngắn người, đột nhiên có cảm giác như được xôi tỉnh.
Khí phách như vậy, lực lượng như vậy, mà chỉ là nấu nướng!
Rất nhanh, theo sự điều khiển của người đó, năng lượng trong hư không bốc hơi như nước sôi, từ ân giấu và không thê nhìn thấy, đến dần dân tụ lại thành luồng khí có thê nhìn thấy băng mắt thường, cho đến khi ngưng tụ thành một viên minh châu sáng chói.
Không có nguyên liệu, có thê dùng năng lượng làm nguyên liệu.
"Ăn" không chỉ là một thứ, mà là vạn vật!
Lý Hạo bừng tỉnh đăm chìm trong phương pháp nấu nướng đó, sự hiểu biết về nấu nướng trong lòng hắn cũng sâu sắc hơn.
Nấu nướng là gì?
Nấu nướng bình thường, chính là làm tốt các món ăn của tửu lâu phàm trần như hấp, kho, xào, rán.
Nấu nướng nhập tâm, có thê chế biên món ăn đến mức cực kỳ dụng tâm và tinh xảo, khiến vị giác đạt đến cực hạn.
Nấu nướng nhập linh, chính là thôi linh hồn vào từng món ăn, khiến món ăn có hương vị độc đáo, khi thưởng thức món ăn, có thể khiến người ta cảm nhận được sự hòa quyện giữa cơ thê và tâm hôn.
Ba loại này, tương đương với việc từ no bụng, đến thưởng thức vị giác, rồi đến vui vẻ về mặt tinh thần, thoải mái về mặt tâm hồn. Mà bây giờ bóng người đó nấu năng lượng thiên địa, Lý Hạo mới nhận ra, bản chất của nâu nướng không phải là nâu nướng, cũng không phải là nếm thử, mà là chiết xuất!
Loại bỏ tạp chất không cần thiết của món ăn này, chiết xuất ra thứ cốt lõi của món ăn, chế biến thành món ăn.
Giống như cá phải bỏ vảy, nội tạng.
Bạn cần đăng nhập để bình luận