1. Truyện
  2. Đại Hạ Văn Thánh
  3. 1672 Ta là Cố Cẩm Niên, hôm nay truyền chân lý Phật môn, Vô Thượng Tâm Kinh, lấy Chứng Giác ngộ.(2)

Đại Hạ Văn Thánh

1672 Ta là Cố Cẩm Niên, hôm nay truyền chân lý Phật môn, Vô Thượng Tâm Kinh, lấy Chứng Giác ngộ.(2)
Chương trước
Chương sau
Làm sao để thành Phật, bản thân câu hỏi đã là một vấn đề vô cùng huyền ảo, có một vạn đáp án khác nhau, bây giờ ông ta hỏi Cố Cẩm Niên làm sao để thành Phật.

Cố Cẩm Niên dùng một đáp án vô cùng hoàn mỹ để trả lời.

"Dám hỏi Cố Thánh, giải thích ba pháp ấn này như thế nào?”

Ngay lúc này, một vị cao tăng mở miệng, ông ấy cúi người hành lễ với Cố Cẩm Niên, kính cẩn hỏi Cố Cẩm Niên ý nghĩa.

Nghe thấy câu hỏi này Cố Cẩm Niên kết ấn, sau đó mở miệng  chậm rãi nói.

"Tất cả pháp của thế gian, đều thuận theo nguyên tắc sinh ra, phát triển và diệt vong.”

"Quá khứ phát triển mới có hiện tại, mà tương lai có thể sẽ lụi tàn.”

"Vạn vật đều có duyên khác nhau, cho nên duyên biến hóa đa dạng không kể xiết.”

"Đây là chư pháp vô thường.”

"Tất cả mười vạn tám ngàn đạp pháp Phật môn đều là vô vi pháp, không có thực thể gốc rễ chỉ có bản ngã tồn tại, đơn giản mà nói thì sự ràng buộc giữa ta và ngươi chỉ là huyễn tưởng mà thôi.”

"Dứt bỏ những thứ này, ngươi có thể chứng minh ngươi vẫn còn là ngươi, ta vẫn còn là ta sao?”

"Đây chính là chư pháp vô ngã.”

"Những người có thể thành Phật là khi Niết Bàn yên tĩnh, không sợ sinh tử, coi nhẹ thế gian vạn vật, tồn tại ở quá khứ, sinh ra ở thời đại này, thân ảnh cũng tồn tại trong tương lai.”

"Nếu có thể coi nhẹ hết thảy, minh ngộ Chân đế, là có thể Niết Bàn, đạt tới cảnh giới yên tĩnh, vậy sẽ thành Phật.”

"Đây là ba pháp ấn của Phật môn.”

"Ngưng tụ được ấn này sẽ trở thành Chân Phật.”

Cố Cẩm Niên giải thích đạo lý của ba pháp ấn,trên thực tế ba pháp ấn chân chính tuyệt đối không đơn giản như vậy, có một số thứ chỉ có thể đơn giản giải thích, không thể nói rõ tới cùng, chỉ có thể tự dựa vào ngộ tính của bản thân để chiêm nghiệm.

Bởi vì nếu có thể hiểu được, tự nhiên sẽ tự hiểu, nếu không hiểu được, dù có cưỡng ép tìm tòi cũng chỉ là công dã tràng mà thôi.

Cho nên, những câu từ dường như rất đơn giản này, khi mọi người nghe thấy lại vô cùng cao thâm huyền ảo, mỗi người đều có lý giải khác nhau.

Thế nhân yên tĩnh.

Những lời này khiến thế nhân cảm thấy rung động, cho dù là thượng cổ ngũ tộc cũng phải im lặng lắng nghe những lời này.

"Nam Mô A Di Đà Phật.”

Cũng vào lúc này, sau lưng Cố Cẩm Niên hiện lên một Phật ảnh vô cùng to lớn.

Đạo Phật ảnh này cổ kính uy nghiêm chiếu rọi vô tận, từ trước tới nay chưa ai có được.

Bản thân ba pháp ấn đã là chân lý chí cao của  Phật môn, đây là cách phân biệt ngụy Phật và Chân phật tốt nhân, nếu không thể ngưng tụ ba pháp ấn này, thì không phải Chân Phật.

Hôm nay Cố Cẩm Niên thật sự đã khiến Phật môn rung động.

Mặc dù biết Cố Cẩm Niên là người viết ra Cổ kinh Chân Phật, nhưng không ai ngờ được Cố Cẩm Niên thật sự có thể minh độ chân lý tột cùng của nhà Phật.

"Chư pháp vô thường, chư pháp vô ngã, Niết Bàn yên tĩnh.”

Phật âm to lớn, tượng Phật sau lưng Cố Cẩm Niên nở rộ ánh sáng vạn trượng.

Phía dưới ánh sáng kim sắc, Cố Cẩm Niên trở thành người đặc biệt nhất thiên địa này, vẻ ngoài của hắn thay đổi, mặc cà sa trắng, chắp tay trước ngực, bên trong ánh mắt là từ bi thông tuệ.

Giống như đấng Thần Phật trên cao.

Mà giờ khắc này, trên đỉnh đầu Cố Cẩm Niên ngưng tụ r một Phật ấn.

Rầm rầm rầm.

Toàn bộ khoảng trời phía trên Tây Mạc ngưng tụ sức mạnh tín ngưỡng, Cố Cẩm Niên đã chứng đạo Phật môn Thất cảnh, đương nhiên sẽ nhận được nhiều khí vận của Phật môn hơn nữa.

Hai Phật khí lại lần nữa xuất hiện trên bầu trời.

Một cái mõ,một cây dù.

Đây là một trong chín đại pháp khí của Phật môn, Mõ Tĩnh Tâm và Dù Vạn La Phật.

Hai cái pháp khí vô thượng xuất hiện, sau đó phi thẳng vào  bên trong cửu trọng thần tháp, rèn luyện cùng hấp thụ sức mạnh rồi hòa làm một thể.

Ánh mắt của Phật Đà Nghiễm Nguyên và Thượng Hành Chân Phật tràn đầy ao ước, bọn hắn phấn đấu cả đời cũng không thể lấy được một pháp khí, vậy mà Cố Cẩm Niên tùy tiện nói vài câu đã có được hai cái.

Cái này … thật sự là người hai hộp sữa kẻ không hộp nào.

Lúc này, một giọng nói vang lên.

"A Di Đà Phật.”

"Chúc mừng Cố Thánh minh ngộ chân lý Phật môn, tiểu tăng dám hỏi Cố Thánh.”

"Phật pháp vô lượng, tự nhiên vô hình, Cố Thánh đã là Thánh nhân Nho đạo, lại là cường giả Tiên đạo, bây giờ đã bước chân vào cảnh giới Niết Bàn, xin hỏi Cố thánh, trong các đạo thuật, thứ nào mạnh nhất?”

Là giọng nói của Thượng Hành Chân Phật.

Ngay lúc Cố Cẩm Niên đột phá Thất cảnh, ông ta tìm được thời cơ, hỏi Cố Cẩm Niên, trong các đạo thuật cái nào mạnh nhất.

Câu hỏi này là một cạm bẫy trần trụi.

Cố Cẩm Niên vừa bước vào cảnh giới Niết Bàn, nếu như Cố Cẩm Niên trả lời là Phật môn tốt hơn một chút, vậy vấn đề tới rồi, Cố Cẩm Niên dựa vào Nho đạo để bắt đầu, nhưng lại nói Phật môn tốt hơn, vậy từ đây coi như khúc mắc với Nho đạo, sẽ nhận vạn lời chỉ trích của Nho sĩ khắp nơi.

Nhưng nếu Cố Cẩm Niên trả lời Nho đạo mạnh nhất, hoặc là Võ đạo, Tiên đạo, chỉ cần không phải Phật đạo, như vậy thì tăng sĩ sẽ có cớ chỉ trích Cố Cẩm Niên căn bản không lĩnh ngộ được Phật pháp Chân chính.

Nếu hắn trả lời là mạnh như nhau, vậy thì chắc chắn sẽ bị vặn lại, vạn pháp đều mạnh như nhau, vậy sao tất cả không cùng đi tu luyện Phật pháp, phát dương Phật pháp, cần gì phải phân ra là Tiên Nho Võ Phật làm gì.
Chương trước Chương sau
Bạn cần đăng nhập để bình luận

truyện liên quan