1. Truyện
  2. Đại Hạ Văn Thánh
  3. 841 Bỏ kiếp này ta làm lại sau, cường giả Phật môn, đích thân đến trước chùa, diệt Phật chi tâm(6)

Đại Hạ Văn Thánh

841 Bỏ kiếp này ta làm lại sau, cường giả Phật môn, đích thân đến trước chùa, diệt Phật chi tâm(6)
Chương trước
Chương sau
Vì vậy vương triều Phù La cố ý ở đây chuẩn bị, chính là phòng ngừa Cố Cẩm Niên làm loạn.

Đương nhiên, vương triều Phù La cũng biết Cố Cẩm Niên sẽ triệu hóa đá lửa nhưng trải qua Giam Thiên Ti của vương triều Phù La suy tính kỹ càng, bọn họ biết được việc Cố Cẩm Niên triệu hóa đá lửa thiên ngoại có quan hệ cực lớn cùng Thiên mệnh.

Cần bỏ ra giá cao thảm trọng mới có thể triệu hoán đá lửa. Về sau tất cả tướng sĩ táng thân đều sẽ quy ra nhân quả, gia trì trên người Cố Cẩm Niên.

Bởi vì vương triều Phù La cùng vương triều Đại Hạ không tuyên chiến, Cố Cẩm Niên triệu hoán đá lửa chính là giết chóc đơn phương.

Giết nước Hung Nô là vì hai nước tuyên chiến, ý chí thiên địa có cảm ứng.

Đều là bằng bản sự có thể.

Nhưng lung tung mà đến sẽ trả giá lớn hơn nhiều.

vương triều Phù La tất nhiên cũng sợ Cố Cẩm Niên nổi điên. Nhưng nếu như có thể sử dụng ba mươi vạn đại quân liều chết một Cố Cẩm Niên thì thật ra đối với vương triều Phù La mà nói cũng không phải chuyện xấu.

Hiện tại Cố Cẩm Niên có giá trị vượt qua ba mươi vạn đại quân. Dù sau cũng là Thánh tử Nho đạo, lại là người có Thiên mệnh mà địa vị ở Đại Hạ là siêu nhiên.

Giá trị này không hề kém ba mươi vạn đại quân.

Như thế.

Sau hai canh giờ, ba mươi vạn đại quân đã xuất hiện ở biên cảnh.

Khoảng cách với chùa A Tháp chỉ khoảng năm dặm.

Chỉ cần xảy ra bất kỳ biến cố gì, đại quân sẽ chạy đến chùa A Tháp đầu tiên.

Tam Hoàng tử Thần La cũng đi trước, dẫn theo mấy trăm tinh nhuệ hướng về phía chùa A Tháp.

Hôm sau.

Sáng sớm.

Theo mặt trời chậm rãi nhô lên.

Bên trong chùa A Tháp.

Phạn âm vang vang.

Mấy ngàn tăng nhân đang ở đây tụng kinh niệm Phật.

Ánh mặt trời chiếu rọi xuống toàn bộ bên trong chùa A Tháp, dường như dát lên một tầng kim quang, lộ ra vẻ mỹ diệu vô cùng.

Nhưng đúng vào lúc này.

Một cỗ ngọc liễn dùng tốc độ chớp nhoáng chạy đến chùa A Tháp.

Ước chừng sau một khắc đồng hồ.

Ngọc liễn xuất hiện ở bên ngoài cửa chùa A Tháp.

Cả ngôi chùa có đại khí bàng bạc, chiếm diện tích chí ít ngàn mẫu. Nói là một ngôi chùa chi bằng nói là một tòa cung điện.

Dọc theo con đường này, Cố Cẩm Niên từ trong miệng Khổng Hiên biết được giáo nghĩa của chùa A Tháp này.

Thiên hạ có ba Phật môn lớn.

Tiểu Duyên Tự, Đại Âm Tự và Mật tông Thượng Hành.

Thể lượng Phật giáo Mật tông Thượng Hành là lớn nhất, đứng đầu ở ba Phật môn lớn. Nguyên nhân là Mật tông Thượng Hành giảng cứu khai chi tán diệp, Phật không chỉ có một pháp.

Bất kỳ Phật pháp nào đều có thể thi hành nhưng phải căn cứ vào ba điều kiện cốt lõi của Phật môn là Thiện tâm, Thiện ý, Thiện nhân.

Mật tông Thượng Hành khai chi tán diệp có 72 tông. Mỗi một chi đều là tồn tại đại danh đỉnh đỉnh, tín đồ trên trăm vạn.

Nhưng có quy tắc riêng khác biệt, có Mật tông có thể lấy vợ sinh con, có Mật tông có thể ăn thịt uống rượu, còn có Mật tông càng là đạo âm dương.

Những cái này còn tính là hợp lý, trên đường đi nghe lời nói của Khổng Hiên. Một số Mật tông Phật giáo có chút cổ quái, thờ phụng đại thiện sư, là tồn tại vượt qua chủ trì.

Nhưng mà bọn họ cho rằng, đại thiện sư là chuyển thế của Phật Đà, thân phận cao thượng. Cho nên mặc kệ đại thiện sư nói cái gì thì chính là ý của Phật.

Một vài Mật tông Thượng Hành khác vì luyện chế pháp khí mà tuyển chọn lột sống da người. Mà nhất định phải ở thời khắc đối phương thanh tỉnh, đại đa số là nữ tử.

Sau khi lột da để cho đối phương nằm băng lãnh trên dòng sông, để chết cóng tươi sống. Đây gọi bình nguyện, ý tứ chính là ngươi bị chế tạo thành pháp khí trong lòng sẽ có oán hận. Người mang theo oán hận sẽ không thể đầu thai, vì tốt cho ngươi nên sẽ lắng lại oán khí của ngươi.

Nghe cực kỳ phản tam quan nhưng không có ai nghi vấn.

Thậm chí có một số Mật tông lấy khẩu hiệu thể hồ quán đỉnh cưỡng bức nữ tử nhỏ tuổi. Hơn mười sư đồ tra tấn ba ngày ba đếm cuối cùng gọt xương đỉnh đầu để luyện chế pháp khí.

Lý do cũng rất đơn giản, cho rằng nữ tử này chính là yêu ma a đà chuyển thế. Hoặc là kiếp trước tác nghiệt quá nhiều nhất định phải hoàn lại.

Nhưng mà có nhiều người dân lại thật sự tin tưởng, chủ động đem người trong nhà kính dâng ra ngoài.

Đương nhiên cũng có khả năng, đó chính là bất lực. Nếu không chủ động đưa lên thì cả nhà sẽ bị gán cho tội danh yêu ma ở trên, đến lúc đó kết cục càng thảm hại hơn.

Đối với Phật môn.

Cố Cẩm Niên cũng không phải là rất đáng ghét. Nếu như một lòng hướng thiện, cắt thịt nuôi chim ưng, bỏ mình cứu tu sĩ Phật môn, Cố Cẩm Niên kính nể vô cùng.

Nhưng đại đa số đệ tử Phật môn đều là lục căn không tịnh, dục vọng nội tâm cực lớn, sao xứng với xưng hô là đệ tử Phật môn này?

Hết lần này lần khác loại người này đều rất thông minh, kinh doanh thanh danh, coi dân chúng trong thiên hạ như chó rơm, tùy ý nắm giữ.

Loại đệ tử Phật môn này mới là đệ tử Phật môn mà Cố Cẩm Niên căm hận.

Giáo nghĩa của chùa A Tháp chính là bỏ kiếp này ta làm lại sau.

Ý tứ chính là, bỏ qua kiếp này, niệm kinh cầu phúc, tạo phúc cho kiếp sau của mình, cũng chính là tương lai chính mình.

Đồng thời giáo nghĩa của chùa A Tháp cho rằng, bất kể ngươi làm sai chuyện gì chỉ cần ngươi có một phần ăn năn trong lòng đều có thể vào chùa.

Mỗi ngày chép kinh niệm Phật, gột rửa tội lỗi của mình. Thứ nhất có thể tiêu trừ nhân quả. Thứ hai là kiếp sau có thể hưởng thụ phúc báo.

Lời lẽ như vậy khiến cho Cố Cẩm Niên cười lạnh không thôi.

Kiếp này làm sai thì kiếp này chịu tội.

Cái gì mà kiếp sau với không kiếp sau.

Nếu như thế gian này thật sự có luân hồi, kiếp sau ngươi còn là người sao?

Loại luận nhân quả này, Cố Cẩm Niên cảm thấy quá hoang đường.

Kiếp này làm ác, đời sau có báo ứng sao?

Kiếp này làm thiện, đời sau có phúc báo sao?

Kiếp này đều chưa từng làm tốt thì sao nghĩ đến chuyện kiếp sau?
Chương trước Chương sau
Bạn cần đăng nhập để bình luận

truyện liên quan