Đại Hạ Văn Thánh

Chương 238 Bảo Thể cảnh, Lập Ngôn chi thuế, cổ kim vãng lai đệ nhất Tiên linh căn hiển! (5)

Bảo Thể cảnh, tất cả cơ năng của cơ thể đều chiếm được thuế biến, có thể nhìn được trong ban đêm.

Nội dung trên cổ trát trong nháy mắt hấp dẫn Cố Cẩm Niên.

Đợi sau khi đọc xong ba quyển cổ trát đã trôi qua một canh giờ.

Cố Cẩm Niên không hề hay biết.

"Không hổ là Bán Thánh cổ trát a, quả nhiên không phải tầm thường."

Cất kỹ cổ trát, Cố Cẩm Niên đứng dậy, vận chuyển chân khí, làm bay hơi những giọt nước trên người mình, sau đó mặc cẩm bào vào.

Tìm một nơi tĩnh tọa ngộ đạo.

Ba quyển cổ trát này, đều là tinh hoa của Bán Thánh, Cố Cẩm Niên từ đó đạt được rất nhiều cảm ngộ, chỉ có điều đại đa số có chút huyền ảo, có quan hệ cùng thiên địa, có quan hệ cùng tự nhiên.

Đem đạo của tự nhiên, chiếu rọi đến bên trong thế tục, vòng đi vòng lại, quốc vận chi thuế, đạo làm người.

Trong đó có mấy nội dung, làm cho Cố Cẩm Niên không thể không tán thưởng vạn phần.

Có một nội dung, vì long thuế.

Vị Bán Thánh này đem người đọc sách ví von thành rồng, lúc đọc sách tại bên trong phôi thai mà trưởng thành, đợi sau khi minh ngộ đạo lý, liền phá xác mà ra.

Nhưng mà còn cần tiềm phục tại bên trong đại uyên, dần dần trưởng thành, đọc càng nhiều sách, minh bạch càng nhiều đạo lý, cho đến khi triệt để trưởng thành, đợi tới thời khắc mấu chốt, nhất phi trùng thiên.

Tiềm Long tại uyên.

Phi long tại thiên.

Đạo lý ở trong đó, Cố Cẩm Niên một khắc nửa khắc khó mà tiếp thu hết được, cần chậm rãi tìm hiểu, được lợi cả đời.

"Quân tử như long."

Cố Cẩm Niên lòng có cảm ngộ.

Còn có một phiến khác khiến Cố Cẩm Niên mở rộng tầm mắt.

Vị Bán Thánh này cho rằng, người đọc sách là thông qua đọc sách, minh bạch đạo của tự nhiên, minh bạch thiên địa chi pháp, từ đó đạt được thiên địa tán thành, ban cho tài hoa.

Saukhi có được tài hoa, liền có thể đột phá cảnh giới.

Mà tài hoa ở trong thiên địa thật ra là cố định, hắn lấy một ví dụ, nếu như đương thời có Thánh Nhân xuất hiện, sẽ phát hiện ngoại trừ môn đồ của Thánh Nhân liền không có Đại Nho khác.

Rõ ràng nhất chính là đệ nhất Thánh Nhân, Lý Thánh.

Lý Thánh sau khi thành thánh, có bảy mươi hai môn đồ, bên trong bảy mươi hai người này cũng chỉ có mười vị Đại Nho.

Nhưng cũng chỉ là Đại Nho.

Số Đại Nho còn lại trong thiên hạ cộng lại không đến năm vị, chính là bởi vì như thế, Lý Thánh mới có thể có uy vọng như vậy.

Tạo ra một loại ảo giác.

Nhưng trên thực tế, cái này chứng minh, tài hoa là cố định, một vị Thánh Nhân sinh ra, cơ hồ hấp thu tất cả tài hoa trong thiên địa.

Cứ như vậy Đại Nho liền ít đi.

Cho nên bốn đời Thánh Nhân, kỳ thật lúc tuổi già đều rất hổ thẹn, cho là mình thu được thiên hạ tài hoa, đoạn tuyệt hi vong tấn thăng của vô số người đọc sách.

Hơn nữa Thánh Nhân lúc tuổi già đều rất thê thảm, trước mất mẹ, trung niên mất vợ, lúc tuổi già mất con, rải rác đại thế, cô độc một người.

Vị Bán Thánh này cho rằng, đây là bị thiên địa trừng phạt, bởi vì đoạn tuyệt con đường của người đọc sách trong thiên hạ, không phải quân tử.

Phải bỏ ra đại giới.

Hơn nữa còn xuất ra bằng chứng, cổ kim vãng lai, có mấy vị Bán Thánh, kỳ thật rõ ràng có năng lực đột phá thành Thánh Nhân, nhưng bọn hắn không lựa chọn thành thánh.

Đương nhiên đây đều là suy đoán.

Cố Cẩm Niên cũng bán tín bán nghi, bởi vì có mấy điểm mấu chốt nói rất đúng.

Thời điểm không có vị thánh nhân nào, Nho đạo hưng thịnh, không đến mức Đại Nho đi đầy đất, nhưng tuyệt đối không ít.

Liền giống như Đại Hạ thư viện, cũng có hơn hai mươi vị Đại Nho.

Toàn bộ Đại Hạ Vương Triều, Đại Nho không sai biệt lắm một trăm vị.

Phù La Vương Triều cũng có năm sáu mươi vị.

Đại Kim Vương Triều càng nhiều, có hơn một trăm vị Đại Nho.

Nhưng ý trong sách là nói, bởi vì không có Thánh Nhân, tài hoa quá nhiều, cho nên trở thành Đại Nho liền đơn giản hơn không ít.

Nhưng sau khi số lượng Đại Nho đạt tới trình độ nhất định.

Muốn trở thành Đại Nho, sẽ rất khó, cần nỗ lực gấp mấy lần các vị Đại Nho trước đó.

Có một điểm có thể làm chứng, thời cổ trăm nhà đua tiếng, lúc xuất hiện Đại Nho mới, uy vọng cực cao, bởi vì việc bọn hắn làm đều có thể danh lưu thiên cổ.

Mà sau khi từng đám Đại Nho chết đi, tiêu chuẩn thành nho lại biến hóa.

Cái này có liên quan đến thiên địa biến hóa.

Có khí vận chi thuế.

Cố Cẩm Niên đối với vấn đề này phi thường tán đồng.

Trước khi mình xuyên qua, đối Nho đạo hết sức tò mò, nghiên cứu qua một chút Đại Nho, phát hiện tiêu chuẩn trở thành Đại Nho rất cổ quái.

Cần Lập Ngôn, Lập Đức, viết sách, truyền đạo, mới có thể trở thành Đại Nho.

Lập Ngôn còn dễ nói, nhưng Lập Đức liền có vấn đề.

Cảm giác phần này đã bị hạ thấp, bởi vì trên cơ bản hiện tại xuất hiện Đại Nho, Viết Sách Truyền Đạo có, nhưng phương diện Lập Đức không có quá nhiều giảng cứu.

Giống như Tô Văn Cảnh, Cố Cẩm Niên tán thành.

Nhưng các Đại Nho khác, chỉ có thể nói có phẩm hạnh, đọc sách tốt, có thể dựa theo cổ tịch yêu cầu, tuyệt không có khả năng trở thành Đại Nho.

"Người không Lập Đức, xem như là ngụy nho, hưởng khí vận."

"Người Lập Đức, xem là chính nho, có hạo nhiên chính khí."

Nghĩ lại lời trong bản chép tay của Thánh Nhân, Cố Cẩm Niên trong lòng đại khái có phán đoán.
Bạn cần đăng nhập để bình luận