1. Truyện
  2. Kiếm Lai (Bản Dịch Thứ 2)
  3. Chương 1675 - Phi Điểu Tuyệt Tích Trong Băng Quật (4)

Kiếm Lai (Bản Dịch Thứ 2)

Chương 1675 - Phi Điểu Tuyệt Tích Trong Băng Quật (4)
Chương trước
Chương sau


Chương 1675 - Phi Điểu Tuyệt Tích Trong Băng Quật (4)




Trần Bình An vẽ một vòng tròn lớn hơn: “Lúc đầu ta cũng không đồng tình, ta cảm thấy nếu gặp phải loại người như thế, nếu có thể đánh một quyền chết luôn thì ta cũng ngại đánh hai quyền. Nhưng bây giờ ta đã hiểu, vào thời điểm đó, đây chính là quy chuẩn của cả thiên hạ, là sự hòa trộn của tất cả các tri thức. Nó giống như sự va chạm, dung hợp và biểu hiện tất cả tri thức của ngõ Nê Bình, trấn Hồng Chúc và thành Vân Lâu kết hợp lại vậy. Đây là những gia huấn, hương ước cùng phong tục chung được coi là tốt đẹp mà mọi người công nhận trong thời đại này. Nhưng theo dòng thời gian trôi qua thì mọi thứ đều sẽ thay đổi. Nếu ta sống ở thời đại đó, ta thậm chí sẽ giống như mọi người ở đây mà sinh lòng ngưỡng mộ đối với loại người này. Đừng nói đến việc đánh hắn một quyền, có lẽ nếu gặp được hắn, ta còn sẽ chắp tay hành lễ."
“Có một vị đạo sĩ già nhìn thấy được nơi sâu thẳm nhất trong tâm trí ta, ngay tại đây, ông đã chỉ cho ta thấy dòng chảy thời gian trong ba trăm năm, ta dám khẳng định rằng đó là một khoảng thời gian trôi qua khá chậm, hơn nữa nó còn là một đoạn thời gian soi chiếu tương đối đầy đủ về thế đạo. Một đoạn chỉ vừa đủ để ta nghiền ngẫm, không hơn cũng không kém. Nếu ít hơn một chút, ta sẽ không thấy ra được sự kỳ diệu trong tri thức mà vị đạo sĩ già tôn sùng. Còn nếu quá nhiều, ta sẽ chỉ dừng chân giữa chừng trong dòng chảy tri thức của một tiên sinh già.”
Trần Bình An lúc này giống như rất sợ lạnh, cụp vai, hai tay không rời khỏi thủ lô một giây phút nào, cười nói: “Thật ra ngươi hay là Lưu Chí Mậu cũng như nhau, so ông ta với một đạo sĩ “trẻ tuổi” khác thì những người thật sự đứng trên đỉnh núi Đạo gia này còn kém xa hơn vạn dặm."
Trần Bình An nâng cằm hướng về phía nó đang đứng, nói: “Bản chất thật sự bên trong của mỗi con người, có lẽ đều có một mảnh tâm điền như vậy, cực kỳ tăm tối u ám. Cho dù nguồn nước sinh mệnh của ngươi có trong sạch đến đâu thì cũng chỉ giống như dòng nước chảy trong mương. Chỉ cần chảy vào cánh đồng, nó sẽ trở nên đục ngầu. Cũng giống như sâu trong nội tâm của hầu hết mọi người đều sẽ tự mâu thuẫn với chính bản thân mình mà không hề hay biết. Hồ Thư Giản là một ví dụ điển hình nhất, so với trận tranh đấu ba tư khi xưa, so với quê hương Ngai Ngai châu vô ưu thì đúng là hai thái cực hoàn toàn khác nhau. Như thế nào? Có phải là ngươi nghe không hiểu không? Vậy thì ta sẽ nói cho ngươi nghe một điều mà ngươi miễn cưỡng có thể nghe hiểu được đi. "
“Khi tới thời điểm phải phân biệt giữa đúng và sai, với tư cách là một người đứng ngoài cuộc, nhiều người sẽ không phân phải trái mà mù quáng thiên vị kẻ yếu. Đối với kẻ bẩm sinh đã mạnh mẽ sẽ tự nhiên sinh ra cảm xúc không yêu thích, cực kỳ mong họ sẽ thất bại. Bọn họ thậm chí còn chỉ trích người tốt và hy vọng cái đạo đức cao thượng của họ sẽ xuất hiện khuyết điểm.
Nhưng đồng thời, đối với những kẻ xấu tình cờ làm được một việc tốt, bọn họ lại đánh giá rất cao. Đạo lý ở đây thật ra cũng không quá phức tạp. Đây là bởi vì chúng ta đang đấu tranh cho "một nhóm nhỏ”, cố gắng cân bằng và không để một nhóm người chiếm quá nhiều ưu thế. Điều này cũng không liên quan nhiều lắm đến thiện và ác. Nói xa hơn một chút, điều này thực ra lại có lợi cho tất cả chúng ta, càng chia đều “một nhóm lớn” ra, không ai đi quá cao hay quá xa, không ai ở vị trí quá thấp, giống như... Những con châu chấu cùng bị cột trên một sợi dây, con lớn hơn một chút, nhảy cao và xa, sẽ kéo theo những con gầy yếu hơn về phía trước, dù trong lúc nhảy chúng có bị dây thừng kéo va chạm vào nhau, đầu rơi chảy máu, thương tích đầy mình cũng sẽ không có con nào bị rớt lại phía sau, bọn chúng chỉ có thể ở ôm chặt lấy nhau thành một chùm, vì nếu không sẽ rất dễ bị chim mổ chết. Đó là lý do vì sao trên đời này có rất nhiều người thích giảng giải đạo lý như vậy, nhưng bọn họ vẫn sẽ âm thầm vui vẻ khi những người xung quanh đều trở nên vô lý. Bởi vì bản chất của nội tâm bên trong con người cho phép điều đó. Người xưa đã răn dạy: Bắt đầu trở nên biết phân rõ phải trái thì cần phải chấp nhận trả một cái giá ngày càng đắt. Việc không phân phải trái trở thành nguồn vốn để được sống yên ổn. Nếu ở bên một “người mạnh mẽ” thì các ngươi có thể cùng nhau ra sức tranh thủ để giành lấy nhiều thứ thiết thực hơn. Cái gọi là “giúp người thân không giúp người ngoài” chính là như vậy. Mẫu thân của Cố Xán, đối với người ở bên cạnh Cố Xán, thậm chí là với người bên cạnh Lưu Chí Mậu, lại chung sống với nhau rất yên bình. Đây cũng chính là lý do. Nhưng tất nhiên nói như vậy không có nghĩa là nói bà ấy... sai hay không trong chuyện này. Chỉ là lúc đầu tuy không sai nhưng nếu cứ tiếp tục kéo dài, thì sẽ giống như ngó sen và cây tre, xuất hiện nhiều xung đột vì các quy tắc đã được lập ra từ trước. Nhưng các ngươi cơ bản là sẽ không quan tâm đến những điều nhỏ nhặt đó, các ngươi sẽ chỉ nhìn vào cái lợi trước mắt. Cho nên ta từng nói với Cố Xán rằng rất nhiều người vô tội đã bị hắn giết, thật ra là ta, Trần Bình An ở ngõ Nê Bình năm đó, và Cố Xán hắn đã cùng nhau giết. Nhưng hắn vẫn không nghe lọt tai."
"Ta ở chỗ này làm nhiều chuyện như vậy, sớm muộn gì sự thật cũng sẽ được phơi bày thôi. Chẳng qua ta chỉ muốn Cố Xán mở to mắt ra quan sát thật kỹ, ta đã nói lý lẽ nhưng hắn không nghe thì cũng tùy hắn đi. Nhưng đối với ta, Trần Bình An, ta ở đây ngoài việc vì muốn giúp đỡ hắn, ta còn phải sửa sai cho bản thân, ta cũng muốn giúp hắn hiểu được một đạo lý không nằm trong sách vở. Sau nhiều nhất là hai năm ở hồ Thư Giản, khi một tu sĩ đã đứng ở một vị trí cao, không cần phải dựa vào việc tàn sát người vô tội để xác lập uy quyền, ta sẽ có thể đứng ở nơi càng cao hơn, sống càng yên ổn hơn so với Cố Xán.”
Nó ngập ngừng muốn nói lại thôi.



Chương trước Chương sau
Bạn cần đăng nhập để bình luận

truyện liên quan